Nürnberger Zeitung Nov. 2004

Die Derwische berufen sich schließlich auf den undogmatischen Mevlana Dschelaleddin Rumi, der von 1207 bis 1273 lebte. Rumi, der aus dem persischen Sprachbereich kam, verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in türkischen Konya. Seine mystischen und poetischen Schriften sind nach dem Koran die meistgelesenen in der muslimischen Welt. In den letzten Jahren erfuhr die Lehre Rumis eine Renaissance im Westen, weil sie sich von der rigoristischen arabischen Auslegung abhebt. Für viele, vor allem jüngere Menschen, ist er sogar zu einer Art Kultfigur geworden. Nicht von ungefähr. Die im letzten Jahr verstorbene Islamwissenschaftlerin Annemarie Schimmel will eine Verbindung Rumis zum frühen Christentum gemerkt haben.

Sie schreibt: “Er kannte die christlichen Mönche”, habe doch Konya östlich von Kappadokien gelegen , wo sich einst eine Hochburg frühchristlicher Mystik befand. Man könnte sich fragen, so Annemarie Schimmel, ob Rumi nicht von byzantinischer Kunst und Frömmigkeit beeinflusst worden sei.

Kann und darf ein Christ, eine Christin den Tanz der drehenden Derwische lernen? Dies wird Scheich Süleyman Bahn öfter gefragt. Bahn ist der Leiter des Derwischkonvents in Nürnberg. Auch die angesehenen Scheichs des Derwischordens in der Türkei erkennen den 60-Jährigen an. Der gebürtige Österreicher hat vor 30 Jahren in Konya den Sufismus entdeckt und sich dann zwölf Jahre lang in die Dienste eines Scheichs, also eines geistigen Lehrers, begeben.

Nach dessen Tod übernahm er dessen Amt, wenn man es so nennen will. Seit 1992 lebt Bahn in Nürnberg. Die Frage nach einer Mitgliedschaft von Christen bejaht er. Schließlich sei die Weltsicht Mevlanas eine “Religion hinter der Religion”. Freilich müssten sich Interessierte einlassen auf den Koran und dessen Botschaft, was nicht einfach sei.